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［第１章］日本人の器 |
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| 人格は立ち居振る舞いに表れる／型はあとから従いてくる |
| 「私が何者か」が大事／個性と自立の矛盾／「個性」を求められたら逃げろ |
| 器をなくした日本人／仏教の器は柔軟性のある人格 |
| パンじゃなくてご飯をください／「とはいっても」の病理 |
| 食べたければ、一人で食べろ／森の中の象のように一人歩め |
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［第２章］空即是色は間違い？ |
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| 仏教は質問と答えで成り立つ／概念と観念の違い |
| 小説とは体験すること／「空」は「実体がない」 |
| サンスクリットの経本が間違っていた／経典が間違っているなんて言えない |
| 学者なら経典だけを見てほしい／空即是色は間違い／龍樹は自分の失敗に気がついた |
| 涅槃も輪廻も全部ない！／般若心経の真剣味／法華経は小説のように構成されている |
| 横着者の革命者が禅宗を開いた？／瞑想は概念を取っ払う手段 |
| 空即是色は感情だった／十難無記はなぜ無記か／科学はじつはロマンチック |
| 達磨さんはテーラワーダ？／ブッダは微妙に科学的 |
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［第３章］生命はみな対等 |
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| やむを得ず概念の世界でやっている／本能を概念で増幅して妄想する |
| 猫のほうが概念がない？／植物も動物も人間も対等／人間は本当は強くない |
| 植物は大切なことを感じ取る／植物は菩薩／人間の心が一番汚れている |
| 生命体はみんな人間に似ている／草木国土悉皆成仏 |
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［第４章］もったいない！の勧め |
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| 一神教に精神の自由はない／国民が納得できたら民主主義 |
| 癌で入院しても心は自由／権利のことを考えないのが理想 |
| 親の責任は自立させること／任せて信じて独り立ち／規律は目的が大事 |
| 「悪」は不幸になる行為／子供に真理を教える |
| 「もったいない」の素晴らしさ／学道の者まず貧を学ぶべし／知足は第一の富なり |
| 「汚い」は完全なフィクション／アーユルヴェーダは「命の学問」 |
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［第５章］よく死ぬための生き方 |
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| 満たされた死に方／瞑想で死を体験する／死ぬ練習をする文化 |
| 癌告知と人間の尊厳／死ぬのは唯一確実なこと／支えられて生きてきたことに感謝する |
| 物質は八つで一セット／全ては展開し続ける／輪廻転生と「生まれ変わり」 |
| 生きることは捨てること／捨てるだけの境地／私は裸でフル装備 |
| 過去も将来も存在しない／「今ない不安はない」ということ |
| 「いつやめてもいい」が本当の幸せ／目標は立てないほうがいい／海の向こうの戦争より今晩の献立 |
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玄侑 宗久